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唯媚(唯物主义)

更新时间: 2021-11-09 22:19 作者: 58创业 点击次数: 
 川江农夫小地火锅

所属行业: 火锅

品牌源地: 江苏省

公司名称: 

1911年,辛亥革命推翻大清唯媚。大清为什么会灭?我只能说不作不死。

我单从封建官僚体制说起,封建社会,官员是选拔任用制。虽然从隋文帝起开科取士,但官员进入官僚队伍后,提拨任用的权力来自上层,而不是人民,个人升迁取决于上司,开国之初,由于最顶端的皇帝比较有为,政治较为清廉,尚能保证贤达之人正常升迁,当权者德位相配。但经二至三代,皇帝及主政大臣稍有昏庸,绝大数人为了升官发财就会唯上媚上,甚至通过向上司行贿谋官谋权,逐渐形成一种“逆淘汰"机制唯媚!即小人奴才逐渐得势,混得风生水起,德才兼备的君子反而因为不会溜马拍屁而被堵塞上升之路。久而久之,官僚队伍冗员充斥,小人得志。对上极尽奴才之能,对下欺压人民。这个时候,正义之士不掌权柄,贪官污吏横行,朝纲难振,积重不返,即使改革,也难及根本,变法立宪均不得要领,只有改朝换代一条路,于是武昌那一声枪响,大清帝国轰然倒下。眼见他起高楼,眼见他楼塌了!

据传《史记》错误一千多处,为何能称为二十四史之首?

必须非常不客气地指出来,任何结论都应该要有事实作为依据,真不知道题主所说“史记错误一千多处”这个结论从何而来?有何确凿证据?这些证据得到过史学界的公认吗?如果没有任何依据,哪里来的勇气如此菲薄唯媚、指摘司马迁的《史记》?信口开河、胡说八道不但不能惊艳众人,只会让人觉得无知、无聊!

唯媚(唯物主义)

唯媚(唯物主义)

西汉史学家、散文家司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,撰写了中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首,被公认为是中国史书的典范,与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

唯媚(唯物主义)

之所以说《史记》是“二十四史”之首,主要原因有四点:第一,《史记》让史学脱离经学,为史学获取了独立地位;第二,《史记》首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承,对后世史学的发展产生了深远影响;第三,《史记》还是一部优秀的文学著作,对后世文学的发展产生了深远影响;第四,司马迁撰写《史记》取材广泛、态度严谨,对后世史学家产生深远影响。

唯媚(唯物主义)

第一,《史记》让史学脱离经学,为史学获取了独立地位。中国古代,史学包含在经学范围之内,没有自己的独立地位。史部之书在刘歆的《七略》里,附在《春秋》之后。自司马迁修成《史记》以后,后世作者继起,专门的史学著作越来越多,西晋的荀勖适应新的要求,将历代的典籍分为四部:甲部记六艺小学,乙部记诸子兵术,丙部记史记皇览,丁部记诗赋图赞。从而,史学一门,在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源,这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。所以说,只有《史记》才有资格被列为“二十四史”之首。

第二,《史记》首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承,对后世史学的发展产生了深远影响。《史记》是中国史学史上第一部贯通古今、网罗百代的纪传体通史。正因为《史记》能够会通古今撰成一书,开启先例,树立榜样,仿效这种体裁修史相继而起。通史家风,一直影响着近现代的史学研究与写作。从这个意义上说,《史记》开创了中国历史上“正史”的先河,后世史学著作无不是在仿效、研习《史记》的基础上写成的。所以说,只有《史记》才有资格被列为“二十四史”之首。

第三,《史记》还是一部优秀的文学著作,对后世文学的发展产生了深远影响。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上占据着重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,具有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”,也就是“善于说明事理,说得清楚明白又不显耀,语言朴素大方又不粗俗。”《史记》对后世的小说、戏剧、传记文学、散文,都有广泛而深远的影响。后世的小说、戏剧中的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象,有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。

第四,司马迁撰写《史记》取材广泛、态度严谨,对后世史学家产生深远影响。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案,以及实地调查获取的材料,都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是,司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择,淘汰了一些无稽之谈,如不列没有实据的三皇,以五帝作为本纪开篇,对一些不能弄清楚的问题,或者采用阙疑的态度,或者记载各种不同的说法。由于取材广泛,修史态度严肃认真,所以,司马迁所著的《史记》以其记事翔实、内容丰富,首创纪传体编史方法而被列为“二十四史”之首。

从司马迁撰写《史记》取材广泛、态度严谨这个角度来看,我们可以认为《史记》记载的都是历史事实。但,如果从纯粹的历史事实来说,任何史书都是后人对前人的历史进行分析、总结、提炼的结果,都毫无例外地滞后于历史事实本身,不可能百分之百、原汁原味地还原和再现当时的历史事实,尤其是从上古的黄帝时代至秦汉初期,距离司马迁所生活的时代越久远,一些历史事实留存下来的资料越模糊、稀缺,就越难以真实再现真正的历史事实。所以,我们也不能苛求所有的史书都能做到百分之百、原汁原味地还原和再现当时的历史事实。如果从这个角度来看,谁也不敢说《史记》就绝对没有任何错误,但在指出《史记》的错误之处的时候,必须要有详实、确凿的依据,切不可信口开河、胡说八道。

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