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中国什么都缺就是不缺人(中国什么都缺就是不缺人才)

更新时间: 2021-11-25 19:20 作者: 创业平台 点击次数: 
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好项目从来不缺简介(中国什么都缺就是不缺人)

中国什么都缺就是不缺人

很难赢得绅士

这个90岁的老人可能很多人都不认识。

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从外表看,他似乎和所有的老人没什么不同。他和妻子住在旧金山的一套一居室出租屋里。他从不穿名牌衣服,戴一副旧老花镜。他不是名表,而是只值15美元的卡西欧石英表。他的公文包是一个布袋。

他也不喜欢食物。日常食物是便宜的烤奶酪、西红柿和三明治。他甚至没有自己的车。他乘公共汽车和地铁出去。

可能你觉得这是一个社会底层的又穷又贱的老人。

然而,他曾向康奈尔大学捐赠5.88亿美元,向加州大学捐赠1.25亿美元,向斯坦福大学捐赠6000万美元。他投资了10亿美元在爱尔兰翻新和建造了7所大学,在北爱尔兰建造了两所大学。他曾经建立了一个慈善基金,为发展中国家的腭裂儿童提供免费医疗费用……到目前为止,他已经捐赠了40亿美元。

这位受人尊敬的老人就是全球免税集团DFS的创始人查克费尼(1931年4月23日出生)。

当无数记者想知道他为什么要捐出自己的财富时,他讲了一个故事:

88888; --tt-darkmode-color: #888888;">“一只狐狸看到葡萄园里结满了果实,想到园中美餐一顿,可是它太胖了,钻不进栅栏。于是它三天三夜不饮不食,使身体瘦下去,终于钻进去了!饱餐一顿,心满意足,可是,当它要离开的时候,又钻不出来了。无奈,它只好故伎重演,三天三夜不饮不食。结果,它出来的时候,肚子还是跟进去时一样。”


讲完故事,他说:“上帝那里没有银行,每个人都是赤裸裸地诞生,最后又孑然而去,没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名!”


记者问:“你为何要捐得一干二净?


他回答:“裹尸布上没有口袋”


这是一个关于信仰的力量的真实故事


类似关于信仰力量的感人故事很多,但是我从来没有把她与另一个概念联系起来思考,这个概念就是制度。


直到,有一天我看到了这样一句话:信仰是制度的第一因。


顷刻之间,犹如醍醐灌顶,许许多多以前想不明白的事情恍然大悟。


说这句话的,是我最敬佩的一位学者,他的名字叫杨小凯


以前,我写过一篇关于他的文章,《被遗忘和严重低估的伟大学者》(点击可回顾),有兴趣的朋友可以去看看。


关于他,我这里不再赘述。简单说,在整个世界经济学界,华人的成就远不如物理学等领域,如果他不是英年早逝,将是第一个获得"诺贝尔经济学奖的华人"。


他的集大成之作《经济学原理》(1998年),一经出版,便被公认为自马歇尔、萨谬尔森以来最重要的第三代经济学教科书。


他与黄有光合著的《专业化和经济组织》(1999年)一书被权威杂志书评称为"盖世杰作"。财务理论奇才费希尔·布莱克称此书为"天才著作"。


他的《经济学:新兴古典与新古典框架》(2000年)被称为"对经济学根基进行重新梳理,为经济学教学提供了崭新的方法。"该书被认为"杨正在建立起一个全新的领域。是的,我敢预见,人们对新兴古典经济学的兴趣将迅速兴起,我认为它很可能成为未来的潮流。"


他花了大量时间和精力研究中国的历史与经济,提出了很多具有非凡价值的观点和学说,但是因为众所周知的原因,他的名字和思想并不为国人熟知。


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他17年前逝世,年仅56岁,然而我们目前经济上遭遇的一切困难,却并没超出他20年前的预料


回过头来说说信仰与制度。


信仰的底层就是观念,而人的行为,受观念的支配。


任何一种制度,本质上其实是对某种观念的维护和表达


我们常常提到某种制度的力量,这种力量的来源,其实是因为绝大多数的民众持有相同的观念,(想想这几天上上下下那些蠢货的疯狂抵制行为。)


观念来自于经验和理性,这里的理性包含了学习和反思。


比如说英国的君主立宪制,其观念基础就是《自由大宪章》和亚当·斯密的《国富论》;而美国的联邦制,其观念基础是《五月花号公约》、《联邦论》以及《圣经》新教伦理和清教徒精神。


满清“师夷长技以制夷”的洋务运动,曾经让腐朽的王朝一度呈现出中兴态势,但最终它还是迅速走向了灭亡。


其根本原因,只学技术,不学制度是行不通的


辛亥革命后建立的民国,是亚洲第一个民主共和国,制度上是模仿的美国联邦制(我们课本上常说的军阀割据其实是种误解),但最终也失败了。


其根本原因,只学制度,不重塑观念和信仰,也是行不通的


当时国人是什么观念基础呢?


用一句当时当兵吃粮人的话说:“吃大帅的饭,穿大帅的衣,替大帅卖命。”本质上,其实还是“君臣父子”那套,这和“吃谁的饭,听谁的话”没什么两样。


民国重视教育,先后有清华北大,西南联大等培养了无数大师的学府,但毕竟受新式教育的人比例太低。整个国家的统治基础依旧是皇权时代的地主阶级,而他们观念的更新基本无从谈起。


这不仅仅是中国的历史经验教训,事实上无论是欧洲的德国、法国,还是亚洲的日本,都曾经在试错中,找到了问题的根本原因。


日本的崛起是脱亚入欧,经过明治维新成为亚洲强国,但这次的观念更新并不彻底,皇权思想依旧在日本根深蒂固。经过二战后麦克阿瑟彻底的改造,才使日本真正蜕变,成为世界强国。


杨小凯提出这个观点之后,皈依了基督教,但同时也处于癌症晚期。


杨小凯在谈及基督信仰时说:


“基督教新教,是一个‘不断扩张的,公正的社会秩序’。共同的信仰,给英美文明带来了‘尊重自由抉择、生而平等、恪守契约’等原则,而这些正是自由市场的源头,也是公平的政治游戏规则——分权制衡的基石。”


自由的信仰自由的个人自由的秩序自由的制度,这就是杨小凯晚年发现的新范式。


只是很可惜,他的研究和思考,并没有引起国人的关注和重视。他在晚年对国家历史转型的研究成果,无人问津。


我们错过的,不仅仅是位经济学家,不仅仅是位真正洞见民族前途的先知。


更重要的是,我们错过了他提出的那些真理!

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